追溯用香器具的造型，從商周青銅時代的」鼎隱約可探現今「香爐」雛形，其三足結構形式在往後的香爐造型中反覆出現。 明代《倪瓚像》中的鼎式爐造型與西周大克鼎，相差無幾，但尺寸大小相差甚遠。 鼎屬於大器物，爐屬於小器 薰香最開始是貴族的權利，熏爐形制至遲可追溯到戰國時期，當時的熏爐製法已相當精緻。 戰國鳳鳥銜環銅熏爐，1997年陝西鳳翔雍城遺址出土，如此精緻的銅熏爐是高等貴族所用之物，秦國王宮內的遺物 在民間，香的用途更多是製成「香包」佩飾，這從屈原《離騷》辭賦中便可見： 「扈江離與辟燕兮，紉秋蘭以為佩」。 《詩經》中「采艾」和「采蕭」等採集香藥的詩文比比皆是。 除用有強烈香氣植物類香料輔助生活，醫學上《黃帝內經》更是最早將「香薰」作為治病之法介紹於世。
命理師 張盛舒 與 詹惟中 目前正對簿公堂，張盛舒控詹惟中與 靈機文化公司 涉嫌侵犯著作權，16日他為線上課程「現代命理必修課」開設記者會，直言要踢爆「無良算命師」。 並爆料「詹惟中他本人是完全不懂紫微斗數，假借紫微斗數騙人。 」 命理師張盛舒。 （圖／記者陳曉涵 攝）...
七彩文鳥的顏色特別多，五彩斑斕，養在家裡特別看看，也不會很吵，只不過互動性一般（手養的除外），只有當作純觀賞鳥來飼養 飼料選擇的話和文鳥一樣，比較簡單，黃穀子、黍子……，偶爾餵點菜葉，就可以了。
大海水为六十甲子纳音之一，对应壬戌（1982、2042）、癸亥（1983、2043）年，对应的属相是狗和猪。 水 冠带 在戍，临官在亥，水则力厚矣。 兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。 大海水总纳百川，汪洋无边，包括乾坤之大，升沉日月之光。 大海水有清浊之分，壬戌因为有土气所以浑浊（戍属水），癸亥干支均纯属水，纳音也是水，所以为清。 壬戍年生人不宜再见山，见山则土气太盛，如果有金清洁土气才算吉利；癸亥则正好相反，见山最吉，这样海水才能安详平静，如涧下水之丁丑即为山。 天河水与大海水上下交通，如再逢木为槎，则为灵槎入天河，大贵；长流、大溪等水归入大海，逢之主吉，尤其是长流水之壬辰见大海水，为龙归大海格，尤吉，但是命有阴阳互见，干支合化才行，井泉水不通大海，见之不妙。
地球は太陽系で最も密度の高い惑星である。逆に、一番密度が低いのは土星である。水星や金星の密度は地球に近い。 地球を構成する物質の種類と分布を探るには、地球内部での圧力上昇によって圧縮される程度を考慮して、1気圧下の密度に直す必要がある。
地支三煞. 三煞即三合与三会之间根据五行属性进行作用，从地支三会图中来看，如申子辰合水，则煞会于南方的火，而南方有3个，巳①、午②、未③，申子辰煞①为劫煞，煞②为灾煞，煞③为墓煞。
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Fermosa。 1563年： 明朝 名將 俞大猷 痛擊佔領澎湖的海賊與倭寇，駐偏師於澎湖，朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司，唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。 1580年： 西班牙 耶穌會教士前往 澳門 ，歸途遇 颱風 抵台。 1592年： 日本 海盜侵擾台灣 雞籠 （基隆）、 滬尾 （淡水）。
干支 天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
古代香爐
